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啟示錄二章11節
那靈向眾召會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，絕不會受第二次死的害。
馬太福音十三章41-42節
人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。
馬太福音八章12節
惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。
馬太福音二十二章12-13節
就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』
路加福音十三章28 節
你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。
時代論者強調得勝者的觀念；神是公義的主；千年國度是要彰顯神的賞罰分明，為公義公平而設。他們認為啟示錄二十章的千年國是給得救且得勝之信徒的獎賞，這些信徒才能和基督一起做王一千年，而得救但沒有得勝的信徒則與此無份，將被趕到千年國之外受懲（不是火湖地獄），這也是聖經中耶穌所說的：關在門外；被丟在外面黑暗裡....等，這些信徒因為在那裡無法和神同在，所以會哀哭切齒（畢竟本來有機會進入千年國，卻因自己在生命中的失敗而被神除去這個資格，所以產生深深的懊悔）。但各人受懲管教是否都是千年，聖經沒說，按著神的公義，必定也有等次差別。當煉淨一切不屬基督的雜質，這些信徒仍是得勝的（啟二十一7），這個「得勝」乃是相較於不信的世人而言，雖然無份於千年國，但因著因信稱義，所以他們仍然有份於千年國後的新天新地（新耶路撒冷）。至於那不屬乎千年國度的黑暗地方到底是個甚麼地方，聖經裡沒有明說，也沒人知道。只知道，在永世的新天新地裡，他們都會有分；因為到那時不再有軟弱、失敗；都得勝了，都有福了，都聖潔了。
總結：千年國屬於得救且得勝的信徒
新天新地屬於所有得救的信徒（包括得勝及不得勝）
